A través de Doña
Jovita, su querido personaje, el actor fue emblema de la resistencia
al proyecto de ley de bosques de la provincia. Sostiene que hay que
cuidar la casa común, puesto que “nosotros somos árboles en este
mar de vulnerabilidad”.
por Alejandro
Mareco
En una tarde
abrasadora, de esas que bien sabe hacer arder el sol de Traslasierra
sobre la pasmosa quietud del valle del verano, José Luis Serrano,
metido en la espesura del monte, podía jurar que había sentido
nacer allí mismo una brisa muy suave, silente, apenas el suspiro de
un poro.
Se preguntó
entonces si era la respiración de las hojas, una más una en medio
de tanta frondosidad, o quizá el agitar de alas ocultas o perdidas.
Al fin, ha pensado que es el propio aire el que se conmueve solo
entre una y otra densidad de sombra y temperatura.
Es ese mismo
bosque el que ha visto estallar de luz y sonidos en los finales de
las madrugadas, en aquellos amaneceres de la infancia en al campo de
la tía Elba, allá en Pozo de la Pampa, a unos kilómetros de su
Villa Dolores natal.
El lugar era el
escenario del estío de todos los primos González (tal su apellido
real). La tía tenía vaca, hacía quesos, y sin embargo el bosque
estaba allí, al alcance de las sensaciones y los sentidos, tan
cotidiano y tan arcano.
Y hubo noches de
esplendor de luna llena en las que se hundió en el verdor oscuro y
pudo sentir cómo lo asaltaban turbiones de aromas penetrantes a
medida que su olfato atravesaba plantas. Mientras, oía una extraña
exaltación de sonidos tan vivos como no los había imaginado jamás.
Una amiga, buscadora de arañas raras, le explicaría que las de la
noche son horas de intensa actividad de polinización, que hay
cientos de insectos, quizá alguno aún desconocido.
Para José Luis
Serrano, el monte siempre ha sido un territorio de revelaciones, de
sentimientos y, sobre todo, de la elocuencia de la vida. Algo así
como el corazón del misterio del que estamos hechos.
Sorpresa en la
Legislatura
El 14 de
diciembre de 2016, la Legislatura de la Provincia convocó a un grupo
artistas de Traslasierra para ofrecerle un reconocimiento,
especialmente, a José Luis Serrano y a su insigne personaje, Doña
Jovita, con el que acababan de cumplir 30 años de convivencia con la
misma piel.
Por esos días,
había tomado estado público el proyecto de una nueva ley de
ordenamiento territorial de bosques, y algunos cuestionamientos
habían comenzado a sentirse.
Serrano, ya
convertido en la picante y graciosa anciana serrana, quería decir
algo y pidió permiso para hablar. Se lo dieron.
Entonces, el
homenaje se convirtió en toda una sorpresa. Junto a Churly Corroza y
al grupo Los Nietos de Doña Jovita le cantaron al árbol y pidieron
protección para el monte nativo.
“Hay que estar
muy estraviau para atropellar así a quien nos da la vida”,
sentenció la entrañable vieja.
A partir de
entonces, personaje y actor se erigieron en estandarte de la
resistencia contra la ley de bosques, que se hizo sentir,
particularmente, en las calles de la capital de la provincia con tres
manifestaciones (el 28 de diciembre de 2016, y el 1° de marzo y el
28 de junio de 2017) de las que tomaron parte miles de personas.
La masividad del
reclamo y el compromiso de organizaciones ambientalistas contuvieron
el proyecto.
- ¿Qué fue lo
que te impulsó a cambiar el curso del homenaje a Doña Jovita?
- En esos días
del acto en la Legislatura estaba preocupado porque se trataba de un
proyecto de ley que fue elaborado con apuro. Lo que más me abrumaba
era que se seguía contemplando solamente un tres por ciento de
bosque nativo. Es decir, en todas las gestiones veníamos
atrasándonos con esa deuda que tenemos con el ambiente, y este nuevo
proyecto no sólo que no estaba dispuesto a proteger más, sino que
iba a liberar zonas para el desmonte. Esto no sólo no se corresponde
con la situación ambiental, sino tampoco con el reclamo de los
campesinos que viven del monte y lo explotan de modo sustentable.
- ¿Cómo
sostienen una explotación sustentable esos campesinos que mencionás?
- A los que yo
más conozco es a los del oeste provincial, que viven del monte y del
ganado mejor, como cabras y ovejas. La manera de preservar un espacio
está en sus tradiciones culturales y familiares. Por ejemplo, sacan
la leña, pero se elige para no exterminar el recurso, del mismo modo
en que lo hacían los abuelos y bisabuelos. Son explotaciones a
pequeña escala, porque tener 300 hectáreas que no son de cultivo no
significan demasiado.
- Y esa gente,
que sostiene la actividad humana en la geografía profunda de la
provincia, no suele ser tenida en cuenta en las decisiones.
- Porque no
tienen una representatividad potente. Viven en zonas alejadas, de
difícil acceso, y sus actividades históricamente no han sido
consideradas. Aunque corresponde decir que está más visibilizada.
Hay algunos acuerdos que dan protección. Por ejemplo, se acaban de
abrir almacenes (Monte Adentro) en los que el movimiento campesino de
Córdoba vende sus productos, hay uno en la Capital (Rivadavia 758) y
otro en Villa Dolores. Se va tomando conciencia y se va haciendo con
todos.
- Mientras tanto,
hay otro modo de explotar la tierra, sin demasiadas consideraciones.
- No se tiene en
cuenta algo que no se puede vender, que es como el aire: el bosque
bajo, también llamado fachinal o matorral. Allí están los
renovales, el vivero de lo que van a ser los árboles de mañana, y
donde desarrollan su vida innumerables especies animales. Desde un
criterio colonizador, productivista, se dice que esto no vale nada,
que es sólo churqui. Pero se está destruyendo la diversidad. Para
ponerlo en valor, veamos un caso extremo: Santiago del Estero. Donde
hubo un inmenso monte, ahora hay miles de hectáreas en silencio y
desolación.
- Allí tuvo que
ver la desmedida explotación del quebracho para alimentar los
ferrocarriles ingleses en la primera parte del siglo 20. Pero hay
muchas regiones que han sufrido cambios.
- En
Traslasierra, los viejos suelen decir que esto era un mar de
algarrobo. Incluso el poeta puntano Antonio Esteban Agüero habla de
“el interminable verde”. Pero también ha pasado en la zona
llana, que fue ganada por los cultivos intensivos y por el
monocultivo. Recuerdo que cuando cursaba la escuela agrotécnica, el
padre Farina, profesor, nos recomendaba que además del cultivo
principal, tuviéramos en cuenta las otras posibilidades que nos da
la tierra, como el cuidado del monte nativo.
Sin bosque, sin
cultura
- El
avasallamiento del bosque también es avasallamiento cultural, es una
idea que te gusta repetir.
- Preguntémosle
a un chico si puede identificar a una vizcacha, o diferenciar una
mara (la liebre nuestra) de un conejo de los palos. Es más fácil
que hable del coyote. Ese pájaro que escuchamos cantar ahora (en
barrio Juniors, donde está su residencia capitalina) es un chingolo.
En Villa Dolores se lo llama chuschín, y en Pocho, afrechero. Cuando
desaparece el monte también desaparecen el conocimiento y la cultura
que tiene que ver con él.
- Es que la
cultura surge también de la relación que el hombre establece con su
paisaje.
- En nuestro
folklore, por ejemplo, siempre hay una referencia al paisaje, al
encuentro entre la gente. En Atahualpa Yupanqui, el vínculo con la
naturaleza se vuelve espiritual. “La partícula cósmica que navega
en mi sangre/ es un mundo infinito de fuerzas siderales/ vino a mí
tras un largo camino de milenios/ cuando, tal vez, fui arena para los
pies del aire”, dice en Tiempo del hombre. Cuando vivís en la
ciudad te acostumbrás tanto que a veces no te enterás de que hay
luna llena.
- Se te ha
escuchado subrayar el valor de la encíclica Laudato Si, del papa
Francisco.
- Lo primero que
deja claro es que los perdedores de esta manera de explotar los
recursos son los pobres y el monte. Todavía no estamos a la altura
de esta encíclica. Debería ser el libro de cabecera del mundo.
Francisco tomó el toro por las astas y desde hace tiempo viene como
galopeador contra el viento, interpretando el mandato cristiano desde
la esencia del hombre en el paisaje. Cuando llegue, el desastre no se
va a fijar si sos ruralista o campesino, católico o judío,
gobernante o gobernado. Tenemos que cuidar la casa común; los
hombres también somos árboles en este mar de vulnerabilidad”.
Doña Jovita, el
entrañable personaje que le cambió el destino
“Cada
reencuentro con Doña Jovita está lleno de situaciones luminosas”,
cuenta de su relación con ella.
“Doña Jovita
está en esta lucha porque ella es del monte. Cuando escuchás a una
abuela de Traslasierra hablar del monte, te das cuenta de ese
sentimiento. O cuando ves, por ejemplo, la enorme tristeza que
sienten cuando le voltean ese árbol grande del patio, generalmente,
un algarrobo, bajo el que se hicieron casamientos, las reuniones de
los domingos...”.
José Luis
Serrano (González) nació hace 60 años en Villa Dolores. Hijo de
María Esther, originaria del valle, y de José, inmigrante
asturiano, es el cuarto de cinco hermanos. A los 12 años se marchó
a vivir a la Colonia Laishi, en Formosa, junto a su hermana Pilar.
Fue y volvió hasta que terminó el secundario en Villa Dolores, con
el título de agrónomo general.
En 1979 se mudó
a Córdoba para estudiar composición musical en la Escuela de Artes
de la UNC. “Me vine sin nada, pero me sentía seguro porque tenía
la guitarra. Con ella se podían abrir puertas y eso me dio coraje”,
cuenta.
Su destino
imaginado era tocar, cantar y componer (“el Negro” Álvarez le
sugirió cambiar González por Serrano), pero en el medio se cruzó
una viejita. La inocente imitación de una abuela transerrana comenzó
a convertirse en algo sustancioso. Primero se llamó Doña Creolina
Sosa, luego Doña Ensarnación de Bustos, hasta que junto a Rudy
Arrieta coincidieron en que debía llevar el nombre de una de sus
abuelas. Y fue Jovita, la mama de su mamá, también transerrana de
pura cepa. Debutó oficialmente el 3 de mayo de 1986.
“Apareció, y
ya no la pude dominar: tuvo una repercusión explosiva”, dice de su
entrañable personaje popular. “Cada reencuentro con Doña Jovita
está lleno de situaciones luminosas”, cuenta de su relación con
ella.
La abuela ha
tomado parte varias veces de inquietudes colectivas. Por ejemplo, se
entreveró con los exgobernadores Eduardo Angeloz, por el chagas en
Chancaní, y Ramón Bautista Mestre, por el cierre de una escuela
rural en La Viña.
Ah, en su debut,
hace 31 años, la abuela advertía: “El día que no escuchemos a
las pájaros cantar, es que estaremos perdidos”.
El jurado, en una
decisión con voto dividido
El Cordobés del
Año de cada edición surge luego de una votación que contempla,
primero, la elección de los lectores y luego la del jurado. Los tres
más votados por la gente integran la terna sobre la que se expide el
jurado, conformado por los anteriores ganadores.
INFOGRÁFICO. Así se votó
Rubén Magnano
(Cordobés del Año 2002; entrenador de básquet). Por José Luis
Serrano. “Viene luchando incesantemente a viva voz y de cuerpo
presente por la preservación del bosque nativo”.
Marta Pons (2003;
maestra rural). Por José Luis Serrano. “Por ser referente del
movimiento de protección del monte nativo”.
Albano Cofré
(2004; exestudiante destacado). Por José Luis Serrano. “Por su
compromiso con el bosque nativo. Su discurso en la Legislatura y su
participación en las marchas lograron discusión sobre el tema y
evitaron que se sancionara el proyecto de ley”.
Oscar Arias
(2005; fundador de La Luciérnaga). Por José Luis Serrano. “2017
es el año del empoderamiento ciudadano en defensa del bosque nativo
. Un verdadero salto en la conciencia. José Luis Serrano generó una
mística destinada a perdurar en la memoria”.
Carolina Scotto
(2007; exrectora de la UNC). Por Germán Laborda Soler. “Su
proyecto es una batalla concreta contra la desigualdad. Es un paso
hacia la inclusión, de la que todos deberíamos tomar inspiración,
especialmente el Estado”.
Mónica Tobares
(2008; enfermera solidaria). Por José Luis Serrano. “Lleva una
vida defendiendo el medioambiente y a la gente humilde de
Traslasierra”.
Leonardo Bigi
(2009; entrenador de rugby, solidario). Por Germán Laborda Soler.
“Su compromiso social es indispensable como espejo para que muchos
otros jóvenes se animen a cambiar y a mejorar nuestra patria”.
Sandra Meyer
(2010; fundación Relevando Peligros). Por Germán Laborda Soler.
“Desde el anonimato, hace un trabajo social y solidario a través
de la entrega y del amor. La remuneración son abrazos,
agradecimientos y logros para los niños con síndrome de Down”.
Silvia Vélez
Funes (2011; profesora de natación, solidaria). Por Germán Laborda
Soler. “El deporte es un medio de socialización, porque tiene
reglas y objetivos, juegos tácticos que luego son aplicados a la
vida. Por esto ayuda a mejorar la calidad de vida”.
Ignacio Aguirre
(2012; bioquímico, creador de Adolescentes Contra el Sida). Por
Liliana González. “Creo que es imprescindible apelar a la
educación para poder enfrentar problemáticas sociales que tienen a
niños, adolescentes y jóvenes como principales damnificados”.
Emilio Iosa
(2013; médico solidario). Por José Luis Serrano. “Un artista
valiente y comprometido con la preservación del monte nativo, un
reclamo sentido por la mayoría de los cordobeses”.
Susana Roldán
(2014; médica solidaria). Por Germán Laborda Soler. “Comparto su
lema de la igualdad, ya que todos tenemos derecho a aprender, a
compartir, incluyendo a todos los ciudadanos, en especial a los
niños”.
Daniel Renison
(2015; forestador). Por José Luis Serrano. “Por su esfuerzo en la
defensa del poco monte nativo que nos queda”.
Mariano Oberlín
(2016; sacerdote de barrio Müller). Por José Luis Serrano. “La
lucha por el derecho a la tierra y por los derechos de la tierra es
la madre de todas las luchas. José Luis Serrano ha decidido poner el
cuerpo, y hasta poner en juego su carrera de tantos años, a favor de
esta causa”.
Los finalistas
Germán Laborda
Soler
Es el fundador y
presidente de Empate FC, la primera escuela cordobesa de fútbol para
niños y niñas con síndrome de Down, ubicada en el complejo El Albo
(Costanera esquina La Plata, barrio Juniors). Empate cuenta con más
de 50 niños inscriptos y es totalmente gratuita. “Buscamos el
empate, buscamos igualar, buscamos un mismo resultado. Todos ganan si
empatamos”, dice.
Liliana González
La psicopedagoga
cordobesa trabaja toda la semana en su consultorio de Villa Warcalde
y es columnista en televisión. Tiene 70 años y ha publicado nueve
libros, además de coordinar talleres para padres y maestros. Cada
año gira por todo el país dando decenas de charlas sobre
aprendizaje escolar, violencia en las escuelas, problemas de la niñez
y la adolescencia en un estilo llano y con buen humor.
Los otros
candidatos
Fabián Saieg,
Leandro Lima y Leandro Miguez
Son tres amigos
de Alta Gracia que producen ladrillos ecológicos a partir de
botellas de plástico. Fundaron Ecoinclusión, para aportar al
ambiente y ayudar a quienes los necesiten.
Alicia Ceballos
Dedica su vida a
la educación en sectores vulnerables y desde hace ocho años
enfrenta el desafío de mejorar la convivencia en la escuela primaria
que dirige en barrio Sol Naciente.
Javier Castellano
Docente del
paraje Los Algarrobos en Traslasierra. La Justicia le otorgó la
“guarda preadoptiva” de un alumno que lo eligió como “referente
afectivo” luego de que falleció la tía que lo cuidaba, hace
cuatro años.
Gustavo Fernández
Al año y medio
de vida quedó parapléjico por un infarto de médula. Hoy, a sus 23,
es el número uno del mundo en tenis adaptado (en silla de ruedas).
Oriundo de Río Tercero, ganó en los más importantes torneos y fue
abanderado de la selección.
Cristina Bajo
Escritora, es la
autora de la saga de la familia Osorio que finalizó este año. Sus
libros contienen personajes que le permitieron recorrer una buena
parte del pasado de Córdoba en el siglo XIX. Su trayectoria le valió
numerosos reconocimientos.
Delia Ferreira
Rubio
Es la presidenta
de Transparencia Internacional (TI), ONG en lucha contra la
corrupción. Abogada, asegura que la corrupción “afecta el
fundamento mismo de la democracia y deteriora nuestras condiciones de
vida”.
Pablo Tolosa
Sus proyectos en
cine y en televisión se suman a su intensa actividad en la Comedia
Cordobesa. Actor versátil en la construcción de personajes, rescata
el valor del teatro al “ponerse en el lugar del otro” y defiende
el teatro público.
Fuentes:
Alejandro Mareco, El monte y la gente, bajo el mismo acecho, 10/12/17, La Voz del Interior. Consultado 10/12/17.
Doña Jovita, el entrañable personaje que le cambió el destino, 10/12/17, La Voz del Interior. Consultado 10/12/17.
El jurado, en una decisión con voto dividido, 10/12/17, La Voz del Interior. Consultado 10/12/17.
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